"Unity in Duality" in Bezug auf den Objekt-Pol und in Bezug auf den Subjekt-Pol: Indo-tibetische philosophische Fragestellungen basieren auf der Sicht der wechselseitigen Beziehung zwischen Subjekt und Objekt. Wirklichkeit wird dabei sowohl vom Pol des erfahrenden Subjekts, als auch vom Pol des erfahrenen Objekts untersucht.
Vom Objekt-Pol aus betrachtet, enthüllt Wirklichkeit ihre abhängige, zusammengesetzte und sich stetig wandelnde Natur: Sie bildet sich heraus in einer Matrix wechselseitiger Beziehungen, wobei alles gleichzeitig als Teil dieser Matrix und als das Ganze existiert. Wirklichkeit manifestiert sich in einer kontinuierlichen Bewegung der Entfaltung zu Materie und der Rückkehr in ihren Energie-Ursprung. Gleichzeitig ist Materie permanent von Energie durchdrungen, so wie Energie die Ursache für das Fortbestehen von Materie ist.
Untersucht man Wirklichkeit vom Subjekt-Pol aus, führt das zu der Einsicht, dass sowohl die Wahrnehmungs- als auch die Erkenntnisfelder jeweils die Natur der Einheit von Subjekt und Objekt verwirklichen. Als Konsequenz dieser grundlegenden Existenzweise bewirkt jede Veränderung im Subjekt-Pol zwangsläufig eine entsprechende Veränderung im Objekt-Pol.

Grenzerfahrungen; die psychospirituelle Aspekte von "Unity in Duality." Grenzmomente durchdringen unser Leben mit dem Unfassbarem und mit Bedeutung und Sinn. Diese sind die unerklärlichen Erfahrungen worin die sichtbaren und unsichtbaren Welten ineinander zusammenfallen. Dies ist der Schnittpunkt der Zeitlosigkeit mit der Zeit, der durch Metapher und Poesie zur Sprache kommt. Sie sind Wahrnehmungen auf der Ebene der Seele; sie sind subjektiv bedeutsam, und werden im Herzen verstanden. Sie sind eine Quelle von Andeutungen und Winks einer Göttlichkeit in uns und im Universum. Sie sind die Basis für die Wahrnehmung einer zugrundeliegenden Einheit und für die Kommunikation über die Grenzen des Todes hinaus. Sie werden synchronistische, psychische oder mystische Erfahrungen genannt. In diesem Vortrag liegt der Schwerpunkt auf den psychospirituellen Aspekte von Unity in Duality.

Nach den Erkenntnissen der modernen Physik (Quantenphysik) ist die Wirklichkeit im Grunde nicht mehr die uns vertraut erscheinende, begreifbare (dingliche) Realität, sondern anders und offener: ganzheitliche immaterielle "Gestalt", reine Verbundenheit, nicht-auftrennbare Potentialität, vergleichbar dem Geistigen. Sie entspricht einem prozesshaft holistischen und einheitlichen Wirken, einem fortdauernden Entstehen und Vergehen, mit der Möglichkeit komplementär dualer Ausprägung und weiterer energetisch / materieller Differenzierung. Die Welt ist nicht mehr ontologisch begreifbar. Ihre zeitliche Entwicklung folgt keinen streng determinierten Gesetzen, sondern nur noch gewissen Tendenzen / Erwartungen, charakterisiert durch Wahrscheinlichkeiten für mögliche Realisierungen, die, im statistischen Mittel, zu unserer gewohnten Vorstellung der Welt als einer objektivierbaren Realität mit ihren strengen Gesetzen führt.

Auswirkungen von "Unity in Duality" auf die Persönliche Entwicklung: Aus der Sicht von Unity in Duality existiert eine grundlegende Einheit zwischen Körper und Bewusstsein, Subjekt und Objekt sowie Energie und Materie. Vor diesem Hintergrund besitzen verschiedene Wahrnehmungs- und Erkenntnisfähigkeiten des Subjekts ihr jeweils spezifisches Wahrnehmungs- und Erkenntnisfeld: Jede dieser Fähigkeiten gibt einen eigenen Zugang zur Wirklichkeit, hierin die anderen ergänzend. In unserer modernen Kultur jedoch hat das konzeptuelle Wahrnehmungsfeld die Tendenz, die anderen Zugangswege zur Realität zu dominieren und damit zu blockieren. Die darin liegenden Implikationen sollen näher betrachtet werden.
Das Verständnis der klaren Abgrenzung und Dynamik zwischen den Wahrnehmungs- und Erkenntnisfeldern von Konzepten, Gefühlen und Imagination führt zum Selbst-Bezug des Subjekts als dem Kern, um den sich unsere Wirklichkeit entfaltet. Gleichzeitig eröffnet es die Mittel zur Transformation im Rahmen der Persönlichen Entwicklung.

Kaleidoskop der Wirklichkeiten und transzendente Einheit. Aus der Sicht eines Naturwissenschaftlers wird zuerst von unserem heutigen Wirklichkeits- und Wissenschaftsverständnis gesprochen und es wird dann die Frage beleuchtet, ob die naturwissenschaftliche Wirklichkeit eine "verläßliche" Wirklichkeit ist, damit man ihr gleichsam ein "Prioritäts-Attest" zugestehen kann. Die Antwort, die man dabei erhält, ist - vom Standpunkt unseres Wissenschaftsverständnisses gesehen - verblüffend. Die naturwissenschaftliche Wirklichkeit ist nämlich in einem gewissen Sinn bloß eine "vorurteils-spezifische Illusion". Man steht nicht vor einer einzigen Wirklichkeit, sondern ein Wirklichkeits-Pluralismus ist die Folge. Das naturwissenschaftliche Denken ist nur eine Denkform, die neben vielen anderen Denkformen steht. Der Gedanke der "Einheit in der Dualität" wird hier am Beispiel einer naturwissenschaftlichen Argumentation über die Subjekt-Objekt-Spaltung auf einprägsame Weise deutlich. Das Entstehen von Wirklichkeit. Das Entstehen von Wirklichkeit wird am Beispiel naturwissenschaftlicher Phänomene explizit gezeigt.

Dualität, der Ursprung der Einheit: Einheit und Dualität sind Unterscheidungen, die wir Menschen im Bereich unserer Handlungen machen. Gleichzeitig sind Dualität und Einheit Unterscheidungen, die wir im Bereich unserer Erfahrungen machen. Sie haben Folgen für unser spirituelles Leben, weil sie uns einen Pfad eröffnen, der uns entweder zu Glück und Wohlergehen oder zu Leid führt, je nach der Art und Weise, wie wir sie leben: wenn wir die Dualitäten als Gegensätze ausleben, erschaffen wir Leid in unserem Leben und im Leben anderer. Der Vortrag weisst darauf hin, dass der Pfad, der uns von diesem Leid befreit, der Pfad ist, auf dem wir in der Einheit von Geist und Handlung, in der Gegenwart leben, auf dem wir alle Anhaftung an Sicherheit loslassen - das ist der Pfad der Biologie der Liebe.

Die Moleküle der Emotionen. Das Gehirn, die Drüsen, das Immun- und Verdauungssystem usw. enthalten mindestens 200 sog. Neuropeptide, Hormone oder Immunopeptide. Sie kommunizieren aus der Entfernung mittels Zelloberflächenrezeptoren und bilden dabei überall im Bodymind ein psychosomatisches Netzwerk. Aufgrund ihrer Verteilungsmuster im Gehirn, der phylogenetischen Verteilung und anderer Tatsachen haben wir eine Theorie der Emotionen entwickelt, die darauf hindeutet, dass der Körper das Unterbewusste ist. Diese holistische Theorie bewirkt tiefgreifende Konsequenzen für die psychosomatischen Aspekte von Krankheit, gibt eine wissenschaftliche Erklärung für rapide, ausserordentliche Genesungen von lebensbedrohlichen Krankheiten und bietet eine wissenschaftliche Grundlage für viele alternative und Energiekörper-Therapien. Sie soll mit den Teilnehmern diskutiert werden.

Unity in Duality in der Natur. Angefangen mit Newtons Prinzip der universellen Schwerkraft, wonach alle Körper im Universum alle anderen beeinflüssen, hat die Wissenschaft nach und nach eine erstaunliche gegenseitige Verbundenheit der Dinge enthüllt. Durch die Entwicklung von Feldtheorien, der Theorie der Evoluton, der Quantenphysik, der Gaia-Theorie und der modernen Kosmologie, sind neue Prinzipien der gegenseitigen Verbundenheit auf allen Ebenen der Natur erkannt worden, worin scheinbar getrennte Systeme in größeren Ganzheiten in Zusammenhang miteinander stehen. Darüber hinaus ist eine Revolution unterwegs, die vorher unvermutete Verbindungen zwischen den Bereichen des Subjektiven und des Objektiven offenbart. Es ist gut möglich dass der Geist durch die Innenseite des Gehirns nicht eingeschränkt wird, sondern sich in die Welt um sich herum ausdehnt und auch die Gegenwart mit der Vergangenheit verbindet. Auf allen Ebenen der Natur werden scheinbare Dualitäten in höheren Einheiten eingebettet.

Wissenschaft und Buddhismus - zwei Welten begegnen sich: Hat das Universum einen Anfang gehabt? Oder ist es nur eines einer unendlichen Reihe von Universen, ohne Anfang und Ende? Ist das subtile Zusammenspiel im Universum, das genau die richtigen Bedingungen für die Evolution von Leben und Bewusstsein hervorgebracht hat, ein Zeichen dafür, dass ein Schöpfungsprinzip am Werk ist? Oder ist es lediglich eine Folge von wechselseitiger Bedingtheit? Wie steht die radikale Interpretation der Realität, die die Quantenphysik anbietet, zur buddhistischen Auffassung der Realität? Diese und andere Fragen werden im Lichte der neueren wissenschaftlichen Entdeckungen sowie der traditionellen Lehren des Buddhismus besprochen. Es werden sich bemerkenswerte Verbindungen zwischen diesen beiden sehr unterschiedlichen Ansätzen zur Erforschung der Realität herausstellen. Manche buddhistischen Einsichten weisen auffallende Ähnlichkeiten zu modernen physikalischen Theorien der Quantenmechanik und Relativität auf. Naturwissenschaft und Buddhismus sind beides Fenster, die es uns ermöglichen, auf die Realität zu schauen. Sie ergänzen sich, anstatt sich gegenseitig auszuschliessen.

Frauen denken anders - Die abendländische Philosophie ist massgeblich geprägt durch ein hierarchisches Denken: Subjekt gegen Objekt, Geist gegen Materie, aktiv gegen passiv, Mann gegen Frau. Diese und andere Dichotomien sind seit Aristoteles Grundlage abendländischer Begriffsbildung. Statt einer Korrelation gilt bestimmten, festgelegten Relationen bis heute unser Denken und Handeln. Dies führte u.a. zur Abwertung und Ausbeutung von Natur und Frau - gegenüber Kultur und Mann mit den bekannten Folgen, sowie zur Spaltung in höheren Geist und niederen Körper. Daraus resultieren abstrakte Theoriegebäude, die mit unserem Leben und Alltag kaum etwas zu tun haben. Philosophinnen kritisierten das schon früh. Tatsächlich verweigert die Mehrzahl von ihnen diese typisch patriarchale Trennung von Theorie und Leben. Statt 'überzeitliche Ideen' propagieren sie eine ganzheitliche Lebensweise.

Alle Vorträge werden simultan übersetzt (Englisch/Deutsch). Eventuelle Programmänderungen durch den Veranstalter sind vorbehalten.